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2019-08-22

发布时间-|:2019-08-22 22:04:41

-|对此,老子认为天下无道,统治者贪欲太强是战争的重要起因,那么解决问题的办法就是教育,用最大的灾祸莫过于不知足,最大的危害莫过于贪得无厌。-|广德若不足。-|-凡是喜欢杀人的人,就不可能得志于天下。-|-所以说,懂得满足,就不会受到屈辱;懂得适可而止,就不会遇见危险;这样才可以保持住长久的平安。-|-学习心得体会;本章是《道德经》中“道经”的最后一章,老子把“道经”中的主要概念,道,无为,无名之朴,老子都落实到他理想的社会中来。-|-失道失德的统治者如果恣肆横行,那么人民就会抗拒他,还会导致失道失德的严重恶果。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。|-表面情况和实际情况有时完全相反。|-老子没有明讲斗争,但是老子讲的辩证法是矛盾对立统一的规律的性质,相反的东西可以相成,可以互相转化,这种观察事物、认识的事物辩证方法,也具有潜在的斗争意识,这是老子在哲学上的最大贡献。|-

-||-既得其母,以知其子。-||-上德无为而无以为。-||-侯王得一以为天下贞。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-系统奖励10分!第《22》章原文《22》曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。-||-

-||-夫两不相伤,故德交归焉。-|-但是这对于头脑清醒的统治者为政治民,是会有益处的。-|-道滋养万物德维护万物。-|-长之育之。-|-是以圣人方而不割。-|-

-|往而不害安平太。|-

-||-以道莅天下,其迨丐哄非其鬼不神,其神不伤人。-||-言者不知。-||-大仁爱者表现的仁爱是不自觉的,义气用事的人就有明确的目的性。-||-人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。-||-

-||-解读四十六;天下拥有自然和谐之道,就会看见战马在田间拉粪车。-||-

-||-在老子看来,对立是过程,是相对的,统一是归宿,是绝对的。-|-本章前半段论述“浑融一道”的作用,“浑融一道”是构成一切事物所不可或缺的要素,如果失去了,天地万物就不能存在下去。-|-“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。-|-居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。-|-用这样的道理来平天下,天下的德行就会像阳光那样普照万物。-|-

-|故贵以贱为本,高以下为基。|-

-||-说明相反相成是事物发展变化的规律。-||-万物恃之以生而不辞,功成而不名有。-||-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2015:42;32置顶第《16》章原文《16》致虚极守静笃。-||-治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。-||-

-||-老子认为“上德”是完全合乎“道”的精神。-||-

-||-不窥牖见天道。-|-得到宠爱感到惊慌,失去宠爱也令人感到惊慌不安,这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。-|-不知常,妄作凶。-|-用这样的道理来建乡,这个乡的德行就会传颂久长;用这样的道理来治国,这个国家的德行就会丰富盈满。-|-故贵以贱为本,高以下为基。-|-

-|谁使它这样的呢?天地。|-

-||-因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。-||-系统奖励10分!第《12》章《12》五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。-||-品德高尚者大公无私为民服务不自以为然,品德一般者为民做点什么就以为了不起。-||-物或恶之,故有道者不处。-||-

-||-解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧,畏惧应诺附从的人与呵斥人的人,看看去消这种现象还能有多远?那些在欣赏喜慰的人与那些在嫌恶厌弃的人,又相差多少?他人所畏避的,难道就非畏避不可吗?这种盲从风气久远以来到处蔓延,什么时候都没完没了!人们真是喧闹喜乐、风光满面,就像享用着盛宴的美食,就像春日里奔赴高台。-||-

-||-因而,老子希望人们走“为道”的路子。-|-解读五十六;知“道”的人不说,爱说的人不知“道”。-|-江河若不流水,恐怕要干枯了。-|-归入道,可就长久了,即使肉身消失,依然平安无恙。-|-大仁爱者表现的仁爱是不自觉的,义气用事的人就有明确的目的性。-|-

-|前一章说到,没有私欲妄见的人才可以治理国家,这一章进一步表达了老子的政治思想。|-

-||-夫唯不可识,故强为之容。-||-人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己表示谦虚。-||-系统奖励10分!第《35》章原文《35》执大象天下往。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-对“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。-||-

-||-系统奖励10分!第《41》章《41》原文;上士闻道勤而行之。-|-前一章说到,没有私欲妄见的人才可以治理国家,这一章进一步表达了老子的政治思想。-|-“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然而然地发生和成长。-|-大曰逝,逝曰远,远曰反。-|-学习心得体会;这一章解读”昔之得一者“是个难点,将“一”解读是“道”的分支,本人认为是正确的,因为道是规律,宇宙周转是大规律,万物生长靠太阳是小规律,“道生道”“道生万物”“道即万物”,这些理论都是正确的。-|-

-|毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。|-

-||-百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。-||-神祁若不显灵,恐怕要消失了。-||-这对那些执政一方的领导人来说,是应该注意的问题!中华网;此帖被沈溪兴于2015-11-1220:56:18置顶此帖于2015-11-1321:07:07被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富第《25》章原文《25》有物混成先天地生。-||-善数不用筹策。-||-

-||-道滋养万物德维护万物。-||-

-||-开其兑,济其事,终身不救。-|-柔弱胜刚强。-|-学习心得体会;本章从文字上和内容上看,都是紧接前一章的问题,深入进行分析论证的。-|-万物并作,吾以观复。-|-将欲废之,必固兴之。-|-

-|绵绵若存,用之不勤。|-